Forum > Religion och tro > Diskussion

Tänkte hjälpa dig få igång diskussionen:)

Vilka ledtrådar ger Skriften om vilken Messias det judiska folket på Jesu tid väntade sig?

Vi kan då konstatera att merparten av folket förkastade Jesus, eftersom han inte motsvarade deras förväntningar, som ledarskapet byggt upp hos dem. De skriftlärde hade med andra ord vilselett folket.

När Jesus fick frågan om stunden nu var inne, då han skulle upprätta riket åt dem, då får vi en hint om vilken messias de skriftlärde hade förlett merparten av folket att vänta sig. Nämligen en världslig konung, som kanske inte bara skulle befria dem från den romerska ockupationen. Talmud, de skriftlärdes (bort)förklaringar till Skrifterna, ger vissa upplysningar:

"Enbart judarna är mänskliga, icke-judarna är inte mänskliga, utan är boskap"
(goyim = mänsklig boskap) (Kerithuth 6b sidan 78, Jebhammoth 61a)

"Icke-judarna är skapade för att tjäna judarna som slavar" (Midrasch Talpioth 225)

"När Messias kommer, kommer alla att bli slavar åt judarna" (Erubin 43b

Slutsatsen verkar vara att de skriftlärde väntade/väntar(?) sig en messias som förslavar hela mänskligheten, alltså en världskejsare. Inte att undra på att deras andlige fader var/är(?) djävulen (Joh.8:42-44, jmf Matt. 4:8-9).

Judendomen: Messias är en mänsklig ledare

Inom judendomen är Messias en mänsklig ättling till kung David, men en mycket speciell människa med ledaregenskaper och makt given honom av Gud, för han skall återupprätta Davids rike och skapa världsfred. Kristna tror att Jesus Kristus är den väntade Messias. Ordet Kristus (grekiska:???st??, Christos, "smord") är en bokstavlig översättning av ordet Mašía?. I Jesaja (45:1–6) beskrivs perserkungen Kyros II som messias.

I Tanakh används termen Messias först om den israelitiske kungen och översteprästen. Under trycket av de olyckor som drabbade Israel (Nordrikets undergång och den babyloniska fångenskapen) knöts eskatologiska förhoppningar till en kommande kung och räddare. Messias tid skulle bli tiden för Guds rike. Förhoppningarna knöts inte enbart till en person utan även till en ny tidsålder, med räddning ur nöden och fullkomlig rättvisa. Gång på gång utlovade profeterna Messias ankomst.

Tanakh ger flera specifikationer om vem Messias kommer att bli. Han kommer att vara en ättling till kung David (2 Sam 7:12–13, Jeremia 23:05), observant på judisk lag (Jesaja 11:2–5) och rättfärdig domare (Jeremia 33:15). Judarna tror inte att Messias kommer att vara gudomlig. En grundläggande skillnad mellan judendom och kristendom är den judiska övertygelsen att Gud är så väsensskild från och bortom mänskligheten att han aldrig skulle kunna bli en människa.[1]

forts..

Dessutom finner judarna ingen grund i skrifterna för en tro på en övernaturlig Messias. De passager I Bibeln som av kristna ses som antydningar om, eller bevis för, en gudomlig Messias, betraktas av judarna som textavsnitt som på olika sätt berättar om Israels folk. I allmänhet brukar endast följande avsnitt accepteras som en hänvisning till Messias:

Jesaja 2, 11, 42, 59:20

Jeremia 23, 30, 33, 48:47, 49:39

Hesekiel 38:16

Hosea 3:4 till 3:5

Mika 4

Sefanja 3:9

Sakarja 14:9

"Man insåg inte att detta himmelrike inte kunde förverkligas genom våld och tvång, utan bara genom en hjärtats förändring, en inre förvandling. Inte heller förstod man att Gudsriket på jorden faktiskt i själva verket var en del i Guds skapelse-/frälsningsverk och att Messias, Guds smorde, skulle komma i gestalt av en helt vanlig människa, en ”människoson” (Dan 7:13), och att hans uppgift inte bara skulle vara att upprätta ett evigt Gudsrike utan dessutom att ge varje människa möjlighet att få leva för evigt i detta rike. Som en "ny Adam" skulle Messias lägga grunden till ett sant gudsfolk - den Guds avbild som Gud ända sedan begynnelsen haft för avsikt att skapa.